以人为本执政为民党课讲稿以人为本,执政为民

以人为本执政为民党课讲稿|以人为本,执政为民 坚持以人为本，树立全面协调可持续的进展观，是以胡锦涛同志为总书记的党中心从新世纪新阶段党和国家事业进展全局动身提出的重大战略思想，是我们党对社会主义现代化建立指导思想的新进展。深刻而全面地理解以人为本是科学进展观的核心，对于我们自觉树立和落实科学进展观、全面建立小康社会和构建社会主义和谐社会具有重要意义。 一、深刻理解以人为本的科学内涵 以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，经常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主见用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种进展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。 其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要答复什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一性、谁是其次性的问题，而是要答复在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。我们大家所熟识的“百年大计，教育为本； 教育大计，教师为本”，以及“学校教育，学生为本”等，都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。 以人为本思想是我们党摒弃了旧哲学人本思想中封建地主阶级、资产阶级的阶级局限和历史唯心主义的理论缺陷，借鉴国际阅历教训，针对当前我国进展中存在的突出问题和实际工作中存在的一种片面的、不科学的进展观而提出来的。这种片面的、不科学的进展观认为，进展就是经济的快速运行，就是国内生产总值（GDP）的高速增长，它无视甚至损害人民群众的需要和利益。这种进展观“见物不见人”，其实质是一种“以物为本”的思想，它和以人为本所代表的是两种不同的进展观。 改革开放以来，我们党始终强调把进展生产力作为社会主义社会的根本任务。科学进展观并不否认经济进展、GDP增长，它所强调的是，经济进展、GDP增长，归根究竟都是为了满意广阔人民群众的物质文化需要，保证人的全面进展。人是进展的根本目的。提出以人为本的科学进展观，目的是以人的进展统领经济、社会进展，使经济、社会进展的结果与我们党的性质和宗旨相全都，使进展的结果与进展的目标相统一。正如胡锦涛同志所说，坚持以人为本，就是要以实现人的全面进展为目标，从人民群众的根本利益动身谋进展、促进展，不断满意人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让进展的成果惠及全体人民。 以人为本，不仅主见人是进展的根本目的，答复了为什么进展、进展“为了谁”的问题； 而且主见人是进展的根本动力，答复了怎样进展、进展“依靠谁”的问题。“为了谁”和“依靠谁”是分不开的。人是进展的根本目的，也是进展的根本动力，一切为了人，一切依靠人，二者的统一构成以人为本的完整内容。只讲根本目的，不讲根本动力，或者只讲根本动力，不讲根本目的，都不符合唯物史观。毛泽东同志指出，人民群众是历史的仆人； 同时指出，人民，只有人民，才是制造世界历史的动力。胡锦涛同志说，信任谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广阔人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是推断马克思主义执政党的试金石。 需要特殊强调的是，胡锦涛同志全部关于以人为本的论述，都非常明确地指出，我们所讲的以人为本，是以广阔的人民群众为本，这里的人，不是抽象的人，也不是某个人、某些人。一切为了人，一切依靠人，就是一切为了人民群众，一切依靠人民群众。这里讲的人和人民，是同一个意思。 在中国历史上，“人”和“民”有时通用，人本也即民本。但在当代，作为一种哲学价值观，人本和民本又是不同的。前面指出，人是相对于物和神而言的。人本是讲人与物、人与神的关系，而民本则是讲人与人的关系。民是相对于官而言的。“民为贵，社稷次之，君为轻”，就是中国儒家政治哲学的集中表述。 作为执政党，从工作层面，我们也讲民，要坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，正确处理党同人民群众的关系。但它和历史上的民本思想根本不同。由于从性质上说，中国共产党作为领导我们事业的核心力气，它来自人民群众，植根于人民群众，效劳于人民群众，是广阔人民群众根本利益的忠实代表。党同人民群众之间领导与被领导的关系，完全不同于旧中国君同民之间统治与被统治的关系。我们讲民，是要求我们的领导干部，自觉地做人民的公仆，坚决克制旧社会遗留下来的“官本位”思想，反对工作中的官僚主义、形式主义、命令主义。对于我们党来说，坚持以人为本，就是坚持立党为公、执政为民，就是坚持全心全意为人民效劳，就是坚持在任何时候任何状况下，都要信任人民群众、依靠人民群众、为了人民群众，始终保持党同人民群众的血肉联系。 二、全面把握科学进展观与以人为本的关系 科学进展观作为我们党关于进展的总体看法和根本观点，是一个整体，主要强调以人为本，强调全面、协调、可持续进展。只有把二者有机统一起来，并把以人为本作为核心，才能全面把握科学进展观。 科学进展观的根本前提是进展。进展是硬道理，是我们党执政兴国的第一要务。离开进展，就无所谓进展观，更谈不上科学进展观。树立和落实科学进展观，其根本着眼点是要用新的进展理念、思路实现更快、更好的进展。科学进展观的根本内容是进展什么、怎样进展、为什么进展。科学进展观和非科学进展观的根本不同，就在于在进展什么、怎样进展和为什么进展中是否坚持以人为本，是否用以人为本的思想来熟悉进展问题和推动进展工作。 科学进展观认为，进展除了经济进展、社会进展外，还包括人的进展。所谓全面、协调、可持续进展，一个重要的方面，就是强调经济、社会、人的全面进展，以及三者之间的协调和可持续进展。进展观从传统到科学的转变，经受了经济进展观、经济社会进展观，再到以人为中心的进展观这样一个过程，准确地说，就是再到经济、社会和人的全面、协调、可持续进展的过程。经济进展是社会进展的根底； 社会进展既是经济进展的保障，又是人的进展的前提。事实证明，经济不进展，社会很难进展； 经济、社会不进展，人很难进展。事实也证明，经济进展并不等同于社会进展，经济、社会进展并不等同于人的进展。人的进展，是进展的核心内容。离开人的进展的进展观，仍旧属于传统进展观的范畴，而不是我们所要树立和落实的科学进展观。 进展观不仅答